مقالة التحريف: هل الكتاب المقدس محرف؟!

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:

فقد كتب أحد النصارى مقالا بعنوان : [هل الكتاب المقدس محرف ؟؟؟؟].

فكان جوابي أنْ نعم الكتاب المقدس محرف، مع ذكر الأدلة بعون الله كما سيأتي بيانه إن شاء الله.

وقد قررت أن أكتب ردًا قصيرًا مختصرًا على أسئلة هذا النصراني، سائلًا ربي سبحانه وتعالى أن ينفع به قارئه!

وتحت هذا العنوان تكلَّم النصراني عن أنواع التحريف وقال:

[والسؤال هو: هل ينطبق معنى التحريف هذا على أسفار الكتاب المقدس ؟ وإن كان البعض يتصور ويزعم حدوث ذلك فهل يستطيع الإجابة على الأسئلة التالية ؟ 
  (1)متى حُرف الكتاب المقدس ؟ وفي إي عصر تم التحريف ؟ 
  (2)هل تم التحريف قبل القرن السادس الميلادي أم بعده ؟ 
  (3)من الذي حرف الكتاب المقدس ؟ 
  (4)أين حُرف الكتاب المقدس ؟ وفي أي بلد من بلاد العالم ؟ 
  (5)لماذا حُرف الكتاب المقدس ؟ وما هو الهدف من ذلك ؟ 
  (6)هل يستطيع أحد أن يقدم دليلاً تاريخياً على هذا الزعم ؟ 
  (7)أين نسخة الكتاب المقدس الغير محرفة ؟ وما هي النصوص التي حُرفت ؟ وكيف تستطيع أن تميز بين ما حرف وما لم يحرف ؟
(8)كيف تم التحريف ؟ وهل كان في إمكان أحد أن يجمع جميع نسخ العهد القديم والتي كانت موجودة مع اليهود والمسيحيين، و جميع أسفار العهد الجديد التي كانت منتشرة في عشرات الدول ومئات المدن وألوف القرى، سواء التي كانت مع الأفراد أو التي كانت في الكنائس، ثم يقوم بتحريفها وإعادتها إلى من أُخذت منهم؟].

الجواب: نعم أستطيع الإجابة عن كل هذه الأسئلة بمنتهى البساطة، وبعرض الأدلة من الكتب المسيحية فقط!

السؤال الأول: متى حُرف الكتاب المقدس؟ وفي إي عصر تم التحريف؟ 

والسؤال الثاني: هل تم التحريف قبل القرن السادس الميلادي أم بعده؟ 

الجواب: تم تحريف الكتاب المقدس بعهديه، العهد القديم تم تحريفه على يد اليهود، والعهد الجديد تم تحريفه على أيدي النصارى! قبل ظهور دين الإسلام العظيم وبعده!

أما عن تحريف العهد القديم، فقد جاء في كتاب “العهد القديم كما عرفته كنيسة الإسكندرية” من إصدار دير القديس أنبا مقار طبعة دار مجلس مرقس صفحة 57 يقول:

[أما سبب غياب بعض الأسفار اليونانية من العهد القديم العبري لدى اليهود – فيرجع حسب تعليل أوريجانوس – إلى رغبتهم في إخفاء كل ما يمس رؤساءهم وشيوخهم].

وبناءً على هذا الاعتراف الصريح من القديس أوريجانوس عرفنا أن اليهود هم السبب في غياب بعض الأسفار اليونانية من العهد القديم لأنهم كانوا حريصين على إخفاء كل ما يمس رؤساءهم!! وسأتكلم عن العهد الجديد بشيء من التفصيل بعد قليل إن شاء الله!

ومما يدل على تحريف اليهود للعهد القديم أيضًا أنهم قاموا بتحريف نص سفر التكوين 18 – 22 الذي يقول: [وبقي إبراهيم واقفًا مع الرب]، فجعلوه هكذا: [وبقي إبراهيم واقفًا أمام الرب]، واعترفت الترجمة العربية المشتركة ص20 أن النص تم تحريفه احترامًا للإله!

وأما العصر الذي تم فيه التحريف فقد تم هذا التحريف بحسب الزمن الذي كان يعيش فيه الأشخاص الذين قاموا بالتحريف! كما سيأتي بيانه في الإجابة عن السؤال الثالث!

السؤال الثالث: من الذي حرف الكتاب المقدس؟ 

الجواب: النساخ والهراطقة بحسب طوائفهم وأفكارهم والآباء المسيحيون هم الذين حَرَّفوا هذا الكتاب!

أولا: أما تحريف النساخ فقد اعترف به عدد كبير من علماء المسيحية، وإليك الأمثلة:

1.    الدكتور القس شنودة ماهر إسحاق يقول:

[ومعظم فروق القراءات بين المخطوطات يمكن إرجاعها إلى تغييرات حدثت عن غير دراية من الناسخ أو قصد منه خلال عملية النساخة].

كتاب” مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية ” ص 19-21, الطبعة الثانية 2006م.

2.    تقول نسخة الترجمة الرهبانية اليسوعية في مقدمة العهد الجديد ص12، 13:

[إنَّ نُسَخَ العهد الجديد التي وصلت إلينا ليست كلها واحدة, بل يُمكن المرء أن يرى فيها فوارق مختلفة الأهمية ولكن عددها كثيرٌ جدا على كل حال، هناك طائفة من الفوارق لا تتناول سوى بعض قواعد الصرف والنحو أو الألفاظ أو ترتيب الكلام، ولكن هناك فوراق أخرى بين المخطوطات تتناول معنى فقرات برمتها.

واكتشاف مصدر هذه الفوارق ليس بالأمر العسير ، فإن نص العهد الجديد قد نُسِخَ ثم نُسِخَ طُوالَ قرون كثيرة بيد نُسَّاخ صلاحهم للعمل متفاوت، وما من واحد منهم معصوم من مختلف الأخطاء التي تحول دون أن تتصف أي نسخة كانت -مهما بُذل فيها من الجهد بالموافقة التامة للمثال الذي أخذت عنه ، يضاف إلى ذلك أن بعض النساخ حاولوا أحيانا ، عن حسن نية أن يصوبوا ما جاء في مثالهم وبدا لهم أنه يحتوي أخطاء واضحة أو قلة دقة في التعبير اللاهوتي ، وهكذا أدخلوا إلى النص قراءات جديدة تكاد أن تكون كلها خطأ، ..ومن الواضح أن ما أدخله النساخ من التبديل على مرّ القرون تراكم بعضه على بعضه الآخر . فكان النص الذي وصل آخر الأمر إلى عهد الطباعة مثقلا بمختلف ألوان التبديل ظهرت في عدد كبير من القراءات].

ثانيًا: تحريف الهراطقة:

مَركيون المهرطق:

من المعلوم عند الباحثين أن مركيون المهرطق قد عبث كثيرًا بمخطوطات العهد الجديد، وأنه زاد فيها ونقص منها ما يشاء، ويعترف بذلك الأستاذ فادي ألكسندر تلميذ القمص عبد المسيح بسيط في كتابه “ المدخل إلى علم النقد النصي ” صفحة 312 بأن مركيون المهرطق هو الذي قام بتحريف نص رسالة بولس الأولى إلى كرنثوس 10 – 9.

ثالثًا: تحريف الآباء المسيحيين:

1.    القديس أوريجانوس: يعترف التفسير الحديث للعهد الجديد شرح إنجيل متى ص174، بأن أوريجانوس قام بتحريف كلمة “جرجسيين” في نص إنجيل متى 8 – 28.

2.    ترتيوس كاتب بولس: يقول قاموس الكتاب المقدس ص773:

[وقد أضاف ترتيوس كاتب بولس كلاما من عنده إلى رسالة بولس للرومانيين (رو16: 22)].

.

السؤال الرابع: أين حُرف الكتاب المقدس؟ وفي أي بلد من بلاد العالم؟ 

الجواب: حدث ذلك التحريف في البلاد التي كان يعيش فيها هؤلاء النساخ والباء والهراطقة الذين ذكرنا أسماءهم واعترف علماء المسيحية بتحريفهم للكتب المقدس.

السؤال الخامس: لماذا حُرف الكتاب المقدس؟ وما هو الهدف من ذلك؟ 

الجواب: التحريف أسابه كثيرة، وقد ذكرتها دائرة المعارف الكتابية، لكني سأذكر أهم أنواع هذه التحريفات، وهو التحريف لأجل تدعيم أو وضع عقيدة لاهوتية في العهد الجديد!!

تقول دائرة المعارف الكتابیة طبعة دار الثقافة ج7 ص295 تحت حرف الميم تقول:

[وقد حدثت أحيانا بعض الإضافات لتدعيم فكر لاهوتي كما حدث في إضافة عبارة (والذين يشهدون في السماء هم ثلاثة) 1يو5-7 حيث أن هذه العبارة لا توجد في أي مخطوطة يونانية ترجع إلى ما قبل القرن الخامس عشر، ولعل هذه العبارة جاءت أصلا في تعليق هامشي في مخطوطة لاتينية وليس كإضافة مقصودة إلى نص الكتاب المقدس، ثم أدخلها أحد النساخ في صلب النص].

ركز معي جيدًا

[وقد حدثت أحيانا بعض الإضافات لتدعيم فكر لاهوتي]

[وقد حدثت أحيانا بعض الإضافات لتدعيم فكر لاهوتي]

السؤال السادس: هل يستطيع أحد أن يقدم دليلاً تاريخياً على هذا الزعم؟ 

نعم، فأي شخص باحث أو قارئ في كتب علماء المسيحية يستطيع تقديم هذه الأدلة بمنتهى البساطة!

المؤرخ الشهير ول ديورانت مؤلف موسوعة قصة الحضارة يقول:

[ترجع أقدم النسخ التي لدينا من الأناجيل الأربعة إلى القرن الثالث. أما النسخ الأصلية فيبدو أنها كتبت بين عامي 60، 120م، ثم تعرضت بعد كتابتها مدى قرنين من الزمان لأخطاء في النقل، ولعلها تعرضت أيضاً لتحريف مقصود يُراد به التوفيق بينها وبين الطائفة التي ينتمي إليها الناسخ أو أغراضها]. قصة الحضارة ج11 ص207.

ويستطيع أي باحث عن الحق أن يعود لكتاب مقدمات العهد القديم للأستاذ الدكتور وهيب جورجي ليكتشف بنفسه اعتراف علماء المسيحية وشهاداتهم التاريخية على تحريف الكتاب المقدس! فعلى سبيل المثال ستجد في صفحة 158 أن أ.د/ وهيب جورجي يعترف أن جميع المفسرين المسيحيين أجمعوا على تحريف نص أخبار الأيام الثاني 22 – 2.

السؤال السابع: أين نسخة الكتاب المقدس الغير محرفة؟ وما هي النصوص التي حُرفت؟ وكيف تستطيع أن تميز بين ما حرف وما لم يحرف؟

الجواب: لا توجد على وجه الأرض نسخ غير محرفة، وقد اعترف علماء المسيحية بعدم وجود نسختين متطابقتين على الإطلاق، لأن النسخ الأصلية كلها ضاعت، فتقول الترجمة الرهبانية اليسوعية ص12:

[بلغنا نص الأسفار السبعة والعشرين في عدد كبير من المخطوطات التي أُنْشِئَتْ في كثير من مختلف اللغات وهي الآن محفوظة الآن في المكتبات في طول العالم وعرضه. وليس في هذه المخطوطات كتاب واحد بخط المؤلف نفسه، بل هي كلها نسخ أو نسخ النسخ للكتب التي خطتها يد المؤلف نفسه أو أملاها املاءً].

ويقول الدكتور القس إميل ماهر إسحاق:

 [ليس بين أيدينا الآن المخطوطة الأصلية، أي النسخة التي بخط يد كاتب أي سفر من أسفار العهد الجديد أو العهد القديم فهذه المخطوطات ربما تكون قد استهلكت من كثرة الاستعمال، أو ربما يكون يعضها قد تعرض للإتلاف أو الإخفاء في أزمنة الاضطهاد]. كتاب مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية ص 19.

بل حتى أشهر مخطوطات العهد الجديد متضاربة ومتناقضة مع بعضها!!

وأما سؤالك عن النصوص التي حرفت فهي كثيرة جدا جدا جدا جدا جدا!!!!

ولكنك تستطيع الوصول إليها بسهولة عبر كتاب The greek new testament

وهو كتاب جميل، يعرض النص ثم يقول لك في الهامش عن جميع التحريفات التي وقعت في هذا النص. وأنا عن نفسي استفدت منه كثيرًا في سلسلة تحريف الكتاب المقدس على هذا الرابط: https://www.youtube.com/playlist?list=PLscSW3SSyQxgaO71CLJlvB6tKmi4A-yG4

وأما سؤالك: [وكيف تستطيع أن تميز بين ما حرف وما لم يحرف؟].

ويؤسفني أن أخبرك أن التميز بين هذه المخطوطات أمر مستحيل، وحتى علماء النقد النصي يعترفون أنهم لن يستطيعوا الوصول للنص الأصلي أبدًا!!

[ونظراً للأعداد الهائلة التي تم نسخها من مخطوطات بعض أو كل العهد الجديد، خلال القرون الأولى، فإن معنى هذا أن العديد من الاختلافات قد وجدت طريقها إلى المخطوطات. وقد فقدت أصول أسفار العهد الجديد – بلا شك – في زمن مبكر جداً. ومعنى هذا أنه ليس من الممكن أن نحدد بدقة كاملة كل كلمة من الكلمات الأصلية للعهد الجديد على أساس أي مخطوطة بذاتها، ولا سبيل إلى ذلك الا بمقارنة العديد من المخطوطات ووضع أسس تحديد الشكل الدقيق – بقدر الإمكان – للنص الأصلي. وتعرف دراسة مخطوطات الأعمال الأدبية – التي فُقِدَتْ أصولها – بهدف تحديد النص الأصلي، باسم “نقد النصوص”(texual criticsim)].

السؤال الثامن: كيف تم التحريف؟ وهل كان في إمكان أحد أن يجمع جميع نسخ العهد القديم والتي كانت موجودة مع اليهود والمسيحيين، وجميع أسفار العهد الجديد التي كانت منتشرة في عشرات الدول ومئات المدن وألوف القرى، سواء التي كانت مع الأفراد أو التي كانت في الكنائس، ثم يقوم بتحريفها وإعادتها إلى من أُخذت منهم؟ 

الجواب: هذا الكلام يدل على أنك لا تعرف شيئًا عن مخطوطات الكتاب المقدس، لأن هذه المخطوطات لم تكن منتشرة في كل مكان كما يزعم المنصرون، بل إن هذا الكتاب كان محظورًا نسخه وطباعته وانتشاره بين الناس! بل إن الكتب المسيحية تعترف أن … حينما حاول أن ينسخ الكتاب لينشره بين الناس قامت الكنيسة بإحراقه!!

راجع كتاب تاريخ الكتاب المقدس، تأليف ستيفن ميلر، وروبرت هوبر ص170 لتعرف الحقيقة.

 

ولازال عندي كلام كثير، ولكني سأكتفي بهذا القدر، والحمد لله رب العالمين.

 في

 

الإعلان

حديث ابن عباس في مرض رسول الله

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:

طرح أحدهم هذه الأسئلة وطلب جوابًا عليها، فقررت أن أُسَاهِم في الجواب على أسئلته سائِلًا المولى سبحانه وتعالى أن يهديه ويرده إلى الحق رَدًا جميلًا:

حديث ابن عباس في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتساءل قائلا:
س: لماذا منع سيدنا عمرُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم من كتابة هذه الوصية ؟!
ج: شفقةُ عمر على النبي صلى الله عليه وسلم هي التي جعلته يقول هذا الكلام.
أشفق عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم لِمَا رأى شدة وجعه، وهذا واضح من قول ابن عباس: [ لما اشتد برسول الله وجعه ]. ولأن الرسول قال لابن مسعود: إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ الرَّجُلاَنِ مِنْكُمْ.

س: هل عمر كان يعرف ماذا سيكتب النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
ج: عمر لا يعرف، لأن عمر لا يعلم الغيب.

س: هل عمر يعلم بِحَال الأمة وَصَلَاحِهَا من النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
ج: بالطبع لا ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أقرّ عُمَرَ على ذلك، لأنه سكت ، وسكوت النبي إقرار، لأن الرسول لا يسكت على باطل.
ولو كان الرسول صلى الله عليه وسلم يرى وجوب تبليغ هذه الوصية فقد بَلَّغَهَا بِلَاشَكٍّ، وَإِنْ كان لا يرى ذلك وتراجع عنه، فقد انتهى الأمر ! 

ونحن نقول:

هل مَنْعُ عمر للنبي صلى الله عليه وسلم من كتابة هذا الكتاب حقٌ أم باطل ؟!
فإن قلت إنه باطل ؛ فهل الرسول يرى الباطلَ أمامه ويسكت ؟!  وأنت تعلم أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة ، وهناك عشرات الأحاديث التي تبين أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لا يسكت إذا رأى أمرًا منكرًا.
وإن قلتَ إنه حق ؛ فماذا تنكر على سيدنا عمر رضي الله عنه ؟!

والسُّنَّة النبوية تنقسم إلى أربعة أقسام:

1. سنة قَوْلِيَّة: مثل قوله عليه الصلاة والسلام: { إنما الأعمال بالنيات }.

2. سنة فِعْلِيَّة: مثل قول الصحابي عمر بن أبي سلمة: [ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ ].

3. سُنَّة تقريرية: وهي أن يفعل الصحابة شيئًا أو يقولوا شيئًا فيسكت النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك، مثل حديث عمر في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويكون سُكُوتُهُ إقرارًا لهذا الفعل، لأنه عليه الصلاة والسلام لا يسكت عن شيء باطل ! 

4. سُنَّة وَصْفِيَّة: وهي أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم مثل قول البراء: [ كَانَ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ الْقَمَرِ ].

ثم أقول:

لَاشَكَّ بحسب فَهْمِ المعترض للرواية أَنَّ الْأُمَّةَ سَتَضِلُّ إِذَا لم يكتبْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الوصية !
فإذا لم يبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الوصية فقد ترك الرسولُ الأمةَ في ضلال ؛ وحاشاه !!
فهذا مُحَالٌ في حق الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.
فالرسول صلى الله عليه وسلم نفسه قال:
[ إنه ليس شَيءٌ يقربكم إلى الجنة إلا قد أمرتكم به ، وليس شَيءٌ يُقَرِّبُكُم إلى النار إلا قد نَهيتكم عنه .. ].
سلسلة الأحاديث الصحيحة  (6/ 865)
فهل ترك الرسول هذه الوصية ولم يقلها مع أن عدم قوله لها يُقَرِّبُنَا من النار ؟!
ونسأل المعترض سؤالًا :
هل تعتقد أَنَّ دِّينَ الإسلام العظيم نَاقِصٌ ولم يُتِمَّهُ رسولُ الله صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ بِعَدَمِ كِتَابَةِ هذه الوصية  ؟!
إن قال نعم دين الإسلام ناقص ؛ فقد كَفَرَ الرافضي بقوله تعالى: { اليومَ أكملتُ لكم دِينَكم وأتممتُ عليكم نعمتي وَرَضِيتُ لكم الإسلامَ دِينًا }.
وإنْ قال الرافضي إِنَّ الدينَ كامل، فقد بطل احتجاجُه بهذه الرواية.
وإن كان المعترض يعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلِّغْ هذه الوصية فنقول له إن الرسول بنفسه يرد عليك !
ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ:
«أيها الناس إنكم مسؤولون عني، فما أنتم قائلون؟» قالوا: نشهد أنك قد بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ، فجعل يرفع إصبعه إلى السماء وينكسها إليهم ويقول «اللهم هل بَلَّغْتُ»  ؟. صحيح مسلم.
ونحن أيضا نشهد أنها بَلَّغَ الرسالَةَ وأدَّى الأمانة.
وفي مسند أحمد ج1 ص144 بسند جيد من حديث ابن عمر وفي المسند أيضا ج35 ص221 من حديث أبي ذر الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه }.
فإذا كان ما فعله عُمَرُ بَاطِلًا فكيف يقول الرسول صلى الله عليه وسلم { إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه }.
وابن عباس نفسه الذي روى لنا هذا الحديثَ لم يَفْهَمْ من ذها الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ هذه الوصية ولم يفهم أن دين الإسلام صار ناقصًا !
فابن عباس يقرر أن دِينَ الإسلام كامل ولم يَقِفْ على هذه الوصية.
فعن عباد عن هارون بن عنترة، عن أبيه قال: كنا عند ابن عباس، فجاء رجل فقال له: إنَّ ناسًا يأتونا فيخبروننا أن عندكم شيئا لم يُبْدِهِ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم للناس !!
فقال ابن عباس: ألم تعلم أن الله تعالى قال: { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } ،والله ما وَرَّثَنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سَودَاءَ في بَيْضَاءَ، وهذا إسناد جيد.
قال ابن كثير: [  وهذا إسناد جيد ]. تفسير ابن كثير (3/ 136)، ط دار الكتب العلمية – بيروت.
وقالت أم المؤمنين عائشة:
[ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللهِ، فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللهِ الْفِرْيَةَ، وَاللهُ يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} ].
صحيح مسلم 287 – (177)
وعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: [تَرَكَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا طَائِرٌ يَطِيرُ بجناحيه إلا عندنا منه علم ]. التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (1/ 192)
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ بن حِبَّان: مَعْنَى: عِنْدَنَا مِنْهُ؛ يَعْنِي بِأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ وَأَخْبَارِهِ وَأَفْعَالِهِ وَإِبَاحَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.
ونحن نسأل المعترض هذا السؤال:
ما الفرق بين موقف عُمَر وقوله: حسبنا كتابُ الله ، وموقف عليٍّ حينما قال للنبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية: والله لا أمحوك أبدًا !
نحن نقول: كلاهما فعلا ذلك حُبًّا في النبي صلى الله عليه وسلم، فعلها عُمَرُ من باب الشفقة، وفعلها عليٌّ من باب التوقير والاحترام.
وإذا كان المعترض يرى أن عُمَر فَعَلَ فِعْلًا قَبِيحًا أو سَيِّئًا ؛ فكيف سيكون موقفُ عليُّ بن أبي طالب من عمر ؟! هل كان علي سيحِب عُمَرَ أم لا ؟! أليس من المفترض أن يعاديه ؟!
روى البخاري في صحيحه قال:
[ حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا جامع بن أبي راشد حدثنا أبو يعلى  عن محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال أبو بكر. قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر، وخشيت أن يقول عثمان؛ قلت: ثم أنت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين ]. صحيح البخاري ـ حديث رقم 3671
روى الإمام أحمد في مسنده:
[ عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، فَقَالَ: ” يَا عَلِيُّ، هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَشَبَابِهَا بَعْدَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ ].
مسند أحمد ط الرسالة (2/ 40)
وكيف يزوج علي بن أبي طالب ابنته أمَّ كلثوم من عمر بن الخطاب ؟!
والسؤال الآن: هل المعترض أفهم وأعلم وأغيرُ على الرسول من علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟!

وهل إذا أساء عمر بن الخطاب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم سيتمَنَّى عليُّ بن أبي طالب أن يلقى اللهَ بعمل مثل عمل عمر ؟!

عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَأَنَا فِيهِمْ فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَجُلٌ آخِذٌ مَنْكِبِي فَإِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ وَقَالَ مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ وَحَسِبْتُ إِنِّي كُنْتُ كَثِيرًا أَسْمَعُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ؟! صحيح البخاري حديث رقم 3685

ذرية أهل البيت يحبون أبا بكر وعُمَر ويوالونهما !!
مثال للباقر والصادق:
عَنْ سَالِمِ بنِ أَبِي حَفْصَةَ قال: [ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَابْنَهُ جَعْفَراً عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقَالاَ لِي: يَا سَالِمُ، تَوَلَّهُمَا، وَابْرَأْ مِنْ عَدُوِّهِمَا، فَإِنَّهُمَا كَانَا إِمَامَيْ هُدَىً ]. سير أعلام النبلاء (4/ 402)
عَنْ بَسَّامٍ الصَّيْرَفِيِّ، قَالَ:
[ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَقَالَ: وَاللهِ إِنِّي لأَتَوَلاَّهُمَا، وَأَسْتَغْفِرُ لَهُمَا، وَمَا أَدْرَكْتُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ بَيْتِي إِلاَّ وَهُوَ يَتَوَلاَّهُمَا ] .
والرواية الاخير توضح أن جميع أهل البيت يتولون أبا بكر وعمر، فهل سيمتثل المعترض لأهل البيت ويفعل مثلهم أم سيخالفهم ؟!!

وأخيرًا نُذَكِّرُ المعترض بقوله سبحانه وتعالى:
{ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }. التوبة (100).
وعمر بلاشك من هؤلاء الأفاضل الأماجد.

تصحيح بعض الأخطاء

السلام عليكم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:

هذا تنبيه لبعض الأخطاء التي وقعت مني دون قصد في نطق بعض أسماء  الأشخاص والبلدان.

في حلقتي عن الإباضية قلت أبو سعيد الكَدْمِي، وهذا نُطْقٌ غير صحيح.

والصحيح: الكُدَمِي

الكُدَمِي ، بضم الكاف وفتح الدال، نسبةً إلى بلدة كُدَم  بالحمراء: إحدى الولايات العمانية بالمنطقة الداخلية.

يقول نور الدين أبو محمد عبد الله بن حميد السالمي في منظومته “جوهر النظام” :

( بُهلا) بضم الباء أيضا و( كُدَم ) …. بالضم و( الرُستاق ) مثلها تضم

تم هذا التصحيح في الساعة 4 عصرًا بتوقيت مصر ، في الثاني والعشرين من شهر رجب عام 1438 من هجرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

جواب على أسئلة أخت مسلمة

جواب على تعليق وأسئلة إحدى الأخوات المسلمات

حول الشيخ محمد ابن عبد الوهاب

رحمه الله

——————-

اضغط هنا لتحميل المقالة بصيغة pdf

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

هذا الجواب على كلام الأخت الكريمة ليس من باب الجدال وليس من باب المراء

كما هو ليس من باب الاستعراض والتباهي أو العنترية الجوفاء التي تهدم ولا تبني

كما هو أيضا ليس من باب الصراع والتحدي والانتصار للنفس

كلا ثم كلا

بل هو عبارة عن همسة من قلب يرجو الخير لكل الناس

بلا سباب أو شتيمة أو إحراج

فأقول مستعينا بالله متوكلا عليه سبحانه وتعالى

راجيا وصول الحق إلى أختنا الكريمة :

قالت أختنا الكريمة

هما فالحيين يردوا عن عرض عبدالوهاب نسيب ال سعود و مش شاطريين يردوا عن عرض الثوريات اللي اتعرضوا لكشف عذرية ….. تبت يديهم و تبت السنتهم

الجواب

1- أنا أراد على المستشار أحمد عبده ماهر لأنه افترى على الشيخ محمد بن عبد الوهاب

لكن هل أنا دافعت عن آل سعود ؟

بالعكس ، أنا اختلف معهم كثيراً جداً في أفعالهم.

2- هل في الفيديو تعرض المستشار أحمد عبده ماهر لموضوع الثوريات حتى أرد أنا على هذه النقطة؟

هل هؤلاء الثوريات كنّ في زمان الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟

للأسف الشديد الأخت تتكلم خارج موضوع النقاش

3- الذب عن أعراض المسلمين واجب وخصوصا علماؤهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم “من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ” رواه الترمذي وهو في صحيح الجامع برقم 6262

كما لو قام أي إنسان بإيذاء أختنا رشا وجب على كل من يستطيع أن يرد عن عرضها أن يرد عنها هذا الأذى

قالت أختنا الفاضلة

و طبعا عدم السب في الفيديو يُحترم و لكن ماذا عن سباب الحويني؟

وهل تعرّض الفيديو لذكر الشيخ الحويني لكي نتعرّض نحن له ونقول هل هو يسب أم لا ؟

قالت الأخت الكريمة

يعنيي ايه ” مصري لا يعرف تعبير الوهابية” امال هما ايه سعوديين؟

1- من قال أني لا أعرف مصطلح الوهابية؟

بل أعرفه جيدا ولا أحب أن يلقبني به أحد

فانا كسلفي لا أتبع الشيخ محمد بن الوهاب وإنما أتبع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

2- السعوديون أنفسهم لا يحبون أن يلقبهم أحدا بهذا اللقب فالبلد اسمها السعودية نسبة إلى آل سعود

لكن ليس معنى ذلك أن كل سكانها يتبنون أفكار آل سعود الحاليين

3- ثم هل آل سعود الحاليون هم أنفسهم آل سعود أيام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ؟

قالت الأخت الفاضلة

اولا باحترم انهم عملو فيديو يردوا بيه على الادعائات لان ده مهم جدا للتحاور و لكن كان على المتحدث الظهور بوجهه لكي يحاسب على كلامه و لا يتبرأ الوهابيين من الفيديو هذا فيما بعد لما يتزنقوا في الكلام

1- لست أملك كاميرا لأصور بها ردا وحلقاتي التي صورتها قبل ذلك كنت أستعير كاميرا من أحدا أصدقائي

2- وأنا مستعد للمحاسبة على كلامي

فلم أقل شيئا يخالف الحق والحمد لله

3- ولو قلت شيئا يخالف الحق فأنا مستعد للاعتذار فورا وحذف الخطأ من الفيديو

4- أولا كما قلت لست وهابيا ثانيا لماذا أتبرأ أنا أو يتبرأ أي سلفي من الفيديو ؟ ثالثا من كان لديه حق فليعرضه لنا

قالت الأخت الفاضلة

كافر مش مسلم ؟؟؟؟” يعني هما ياخدوا بتكنولوجيا الكفار في تسجيل الصوت و لا يأخذون به في تدوين التاريخ (طبعا ممكن يكون التدوين خاطئ و ممكن يكون صواب) لكن منطق عدم الاخذ بكتاب كافر هو قمة التناقض و التخلف او التسلف ان جاز التعبير

نعم كل من ليس مسلما فهو كافر بالإسلام

وهو يعتبرني أيضا كافرا في عقيدته ولا عتب في ذلك

فانا لا أؤمن بعقيدة التثليث ولا بالتجسد ولا بالصلب ولا بالفداء وال الخطيئة الأصلية فأنا كافر بهذه العقائد

وهو أيضا لا يؤمن برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولا بالقرآن الكريم فهو أيضا كافر بهذه العقائد

والذي أطلق عليهم لفظة الكفر هو الذي خلقهم سبحانه وتعالى

قال الله في سورة المائدة ” لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم “

وقال أيضا في سورة المائدة ” لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة “

ومع ذلك فإن الله سبحانه وتعالى لم يحرم علينا التعامل معهم بالتي هي أحسن

فقال “لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ” الممتحنة 8

والبر هو إيصال الخير وكف الأذى

والقسط هو العدل

كذلك لم يحرّم الله علينا أن نتبادل معهم المنافع والأكل والشرب والملابس والتكنولوجيا

ثم إن أكثر هؤلاء يكذبون بالفعل في كتبهم ليشوهوا صورة الإسلام

ولو كانت الأخت رشا تريد الإنصاف في ذلك لفكرت قليلا هل يجوز لي فعلا كمسلمة أن آخذ التاريخ من غير المسلمين ؟

لعلمت جيدا أن هؤلاء يقولون في كتبهم أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم نبي كاذب وأفّاك

فهل ستأخذ الأخت رشا بكلامهم هذا من كتب تاريخهم ؟

يوحنا النقيوسي في تاريخه يسب النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة لو سمعتها الأخت رشا لصُرعت من هولها

أندرو ملر في كتابه مختصر تاريخ الكنيسة يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بالكذب وأنه رسول الشيطان

فهل نصدق كتب التاريخ عندهم يا أخت رشا ؟

حضرتك تقولين ممكن يكون التدوين صحيح وممكن يكون خطأ

فلماذا يا أختنا الكريمة نأخذ تاريخا من عندهم وهو يقدح في أحد علماء المسلمين

بل إننا لا ندري مَن هو كاتب هذه الكتب التي قدحت في الشيخ محمد بن عبد الوهاب

لا نعرف من هو همفر

لا نعرف من هو مؤلف الكتاب

ولا نعرف من اسم المترجم إلا حرفي ج ، خ

من هو ج خ يا أختنا الكريمة رشا

لهذه الدرجة نصدق الغرب بلا أدنى تمحيص ثم نرمي ونتهم بذلك علماء المسلمين

أختنا الكريمة رشا يقول الله عز وجل ” يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين “سورة الحجرات

أختنا الكريمة ، هذا المؤلف مجهول ، والمجهول في علم الحديث وفي نقل الأخبار روايته مردودة

ثم تصفين أخاكِ المسلم أنّ فعله هذا في قمة التخلف !!

ألسنا ننكر على الآخرين ألفاظهم التي نراها مخالفة وغير مهذبة في الحوار ؟

فلماذا نقع نحن في ما ننهى الناس عنه ؟؟

يقول الشاعر:

لا تنهَ عن خُلقٍ وتأتيَ مثلَه ** عَارٌ عليك إذا فعلتَ عظيمُ !!

قالت الأخت الفاضلة رشا

اعرف انهم لم يحللو نكاح المتعة و لكن الم يبيحوا نكاح المسيار؟؟؟

1- هل الحديث الآن عن نكاح المسيار ؟ أما أن المستشار تكلم فقط عن نكاح المتعة ونسب القول بإباحته زورا للشيخ محمد بن عبد الوهاب !

2- هل كل العلماء اتفقوا على إباحة نكاح المسيار ؟

3- الشيخ القرضاوي وهو ليس سلفيا أصلا يقول بإباحة زواج المسيار

4- زواج المسيار مفهوم خطأ عند الكثيرين

فهم يظنون أن هذا الزواج يكون جبريا على المرأة

وأليس كل مشكلتهم في هذا الزواج أن المرأة تتنازل عن بعض حقوقها ؟؟

الأمر سهل جدا

المراة لا توافق على هذا الزواج وينتهي الأمر تماما

إليكِ أيتها الفاضلة ما تقوله مجلة البحوث الإسلامية السعودية ج62 ص83:

” س: يدور كلام كثير حول تحريم وتحليل زواج المسيار ونود من سماحتكم قولا فصلا في هذا الشأن مع بيان شروطه وواجباته إن كان في حكم الحِل؟

ج: شروط النكاح هي تعيين الزوجين ورضاهما والولي والشاهدان فإذا كملت الشروط وأعلن النكاح ولم يتواصوا على كتمانه لا الزوج ولا الزوجة ولا أولياؤهما ، وأولم على عرسه مع هذا كله ، فإن هذا نكاح صحيح سمه بعد ذلك ما شئت .”

http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx? View=Page&PageID=8778&PageNo=1&BookID=2

إذا المسألة عندنا ليست مسألة ألفاظ يتم التلاعب بها عند الذين يلقون الشبهات على الإسلام

بل المسألة عندنا مسألة ضوابط ومعاني وشروط

متى تحققت يكون الزواج شرعيا ومتى لم تتحقق لا يكون الزواج شرعيا

ثم إن هذا الزواج يا أختنا الفاضلة ليس فيه ظلم للمرأة مطلقا

لأنه يتم برضاها

فإن لم ترض هي بذلك فلن يتم هذا الزواج أصلا

ألا ترين يا اختنا الكريمة أن الرجل أيضا إذا وافق على زواج ما سيتنازل فيه عن بعض حقوقه جاز له ذلك ؟

نفس الأمر تماما

والأمر في النهاية تراضي

مع العلم أن الشيخ بن عثمين رحمه الله وهو من مشايخ وعلماء السعودية يمنع هذا الزواج تماما !

وهناك فارق كبير بل فروق بين هذا الزواج وبين زواج المتعة عند الشيعة

فزواج المتعة لا يلحقون الولد بأبيه أما هذا فالولد يلحق بأبيه

زواج المتعة يترك الرجل المرأة دون طلاق ولا أي شيء لأنه اتفق معها على وقت معين أما هذا فلا

قالت الأخت الفاضلة

كلنا نقول اننا نستقي ارائنا من كتاب الله و سنة رسوله : شيعة و سنه و متصوفين و حتى الوهابين الكل يستقيها من نفس المصدر و لكن الكل يختلفون في التفسير

سبحان الله

وهذا الكلام خطأ

فالشيعة مثلا لا يأخذون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم كما هو الحال عند أهل السنة

بل لهم كتب مختلفة تماما عن أهل السنة

كتاب الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني

وبحار الأنوار لنعمة الله الجزائري

ومستدرك الوسائل للحر العاملي

ثم إن هناك من يقدم العقل على النقل في فهم الكتاب السنة

فلا بد أن تختلف أفهامهم للكتاب والسنة

لذلك لم يتركنا الله سبحانه وتعالى بدون توجيه حكيم في ذلك

بل أمرنا في كتابه الكريم أن نتمسك بفهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال “والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين أتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه …” سورة التوبة

فالصحابة رضي الله عنهم في الجنة ولو اتبعناهم بإحسان سنكون معهم في الجنة إن شاء الله

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:

“افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة

قالوا من هي يا رسول الله ؟

قال من كان على مثل ما عليه اليوم أنا وأصحابي ” وهذا حديث حسن رواه أبو داود والترمذي

فلو أخذنا بفهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للكتاب والسنة فلن نختلف إن شاء الله

ثم إن عندنا لغتنا العربية التي نفهم بها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

ثم إن من أسباب الاختلاف اعتماد البعض على أحاديث ضعيفة ومكذوبة

فلو ابتعد هؤلاء عن هذه الأحاديث الباطلة لاستقام الحق في عقولهم وقلوبهم

قال الأخت الفاضلة

زي ما المتحدث ما بيقول مادام بنتكلم عن عبدالوهاب جبت سيرة ابن تيمية ليه؟مش نرجع بقى للحويني ولا ايه

ما دخل الشيخ الحويني في الموضوع أصلا ؟

أنا أنكر على المستشار أحمد عبده ماهر أنه دائما ما يخلط المواضيع ببعضها البعض

فحضرتك وقعتِ في ما أنكره أنا على المستشار !!

الحلقة كانت عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب فلا داعي لإدخال غيره من الناس فيها

قالت الأخت الكريمة

تفسير خاطئ للأية و تكفير للمسيحين اصحاب الكتاب و اخذ ببعض الكتاب و ترك بعضه و ردي عليه هل نحذف الاية رقم 62 في سورة البقرة من القرأن ايها المتحدث ؟؟؟ عجبي!!!!

1- سبق أن قلت لكِ أن الذي كفرهم هو الله سبحانه وتعالى

ولعل حضرتك أختي الكريمة لا تعرفين الكثير عن كتب النصارى

هل تعرفين أختي الكريم أن الله في كتابهم خروف ؟

نعم خروف

هذا ما يقوله كتابهم

سفر رؤيا يوحنا أصحاح 17 فقرة 14 “هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك”

هل تعرفين أن كتابهم يقول أن الله سبحانه وتعالى صارع يعقوب وغلب يعقوب في هذا الصراع ؟!!

سفر التكوين أصحاح 32 من الفقرة 24 إلى الفقرة 30

“فبقي يعقوب وحده. وصارعه إنسان حتى طلوع الفجر.

ولما رأى أنه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه.

وقال: «أطلقني لأنه قد طلع الفجر». فقال: «لا أطلقك إن لم تباركني».

فساله: «ما اسمك؟» فقال: «يعقوب».

فقال: «لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل إسرائيل لأنك جاهدت مع الله والناس وقدرت».

وساله يعقوب: «اخبرني باسمك». فقال: «لماذا تسال عن اسمي؟» وباركه هناك.

فدعا يعقوب اسم المكان «فنيئيل» قائلا: «لاني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي».”

يقول الأنبا شنودة في كتابه سنوات مع أسئلة الناس ج7 صفحة 33 ،34 : “الذي صارعه يعقوب هو الله ” !!

أسأل بالله هل بعد قولهم هذا نقول لماذا يقال عنهم كفار ؟

والله يا أختنا الكريمة عندي أقوال لهؤلاء القوم من كتبهم لو قرأتيها لأفرغتِ ما في بطنك من هولها

هل تعلمين أن الأنبياء في كتابهم زناة ؟

في سفر التكوين أن نبي الله لوط زنا بابنتيه

وابن النبي يعقوب زنا بزوجة أبيه

والنبي داود زنا بزوجة أحد قادة جيشه ثم خشي أن يفتضح أمره فقتله داود ثم أخذ امرأته زوجة له

هل تعلمين أن في كتابهم أن النبي يهوذا في كتابهم زنا مع زوجة ابنة ومن نسلها أتى سيدنا المسيح عليه السلام؟

هل تعلمين أن في كتابهم أن أبناء النبي داود زنوا مع بعضهم زنا المحارم

هل بعد كل هذا نقول لماذا نقول عنهم كافرون ؟

لو أردتي أن يقفّ شعرك فاقرأي في هذا الكتاب الغريب

هل تعرفين أن كتابهم مليء بقتل النساء والأطفال وحتى الرضع !!

الطفل الرضيع الذي لم يفعل شيئا سيئا في حياته بل لم يتكلم أصلا ولا يدري شيئا عن أي شيء

عشرات المواضع من هذا الكتاب تأمر باغتصاب النساء وهتك أعراضهن

ثم نأتي نحن فنقول لماذا نقول عنهم كفار؟؟

ومع كل هذا يأمرنا ربُ العالمين سبحانه وتعالى بالإحسان إليهم!!

ويأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالإحسان إليهم

بل من يؤذي أحدا منهم سيكون النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه حجيجا له يوم القيامة

عن ثلاثين من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : ” ألا من ظلم معاهدا وانتقصه وكلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة وأشار رسول الله صلى الله عليه و سلم بأصبعه إلى صدره ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم الله عليه ريح الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا ” رواه البيهقي بسند صحيح

فليس معنى أنهم كافرون أن دمائهم مباحة

كلا والله

فالدماء في الإسلام العظيم لها حكمها الصارم

قال الله تعالى : “من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ” سورة المائدة

ويجب علينا أن نعاملهم معاملة حسنة كما نعامل المسلمين

2- استدلال الأخت الكريمة رشا بالآية إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ” ليس في محله

فالآية تتحدث أن من يؤمن بالله العظيم سبحانه وتعالى ويؤمن باليوم الآخر حق الإيمان ويعمل صالحا فهؤلاء فائزون ولا خوف عليهم

وهل من يقول على الله سبحانه وتعالى خروف يكون مؤمنا بالله حق الإيمان ؟

أليس الإيمان في الإسلام يشمل الإيمان بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لأن الله هو الذي أرسله إلينا؟

فما حكم من يكفر بنبوة ورسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عند الأخت رشا ؟

ألا يكون كافرا بذلك يا أختنا الكريمة ؟

قال الأخت الفاضلة

و الحديث الذي استخدمه غير صحيح و من الاسرائيليات كمان هاتقلي اثبتي هاقلك اثبت انت انه حديث و البينة على المدعي

1- ما هو الحديث الصحيح ؟

هو الذي تتوفر فيه خمسة شروط:

1- اتصال السند

2- عدالة الرواة

3- ضبط الرواه

4- انتفاء الشذوذ

5- انتفاء العلة

فإن حدث خلل في أحد هذه الشروط فلا يكون الحديث صحيحا

والحديث الذي أتيت به هو من صحيح مسلم الذي أجمعت الأمة الإسلامية على صحته لم يقدح فيه احد العلماء مطلقا على مدار التاريخ الإسلامي

الحديث رقم 240 – ( 153 )

قال الإمام مسلم بن الحجاج : حدثني يونس بن عبدالأعلى أخبرنا ابن وهب قال وأخبرني عمرو أن أبا يونس حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال: ” والذي نفسي محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار “

1- فالسند متصل كما نرى وكل رجال الإسناد سمعوه من بعضهم سماعا مباشرا

2- لا يوجد من رجال هذا الإسناد من هو فاسق أو فاجر أو عُرف عن أحدهم أنه فعل شيئا مخلا بالعدالة والشرف والمروءة

3- كل هؤلاء الرواة كانوا من الثقات في الحفظ والتثبت ولا تشوب أحدهم شائبة

4- لا يوجد شذوذ في سند الحديث ولا في متنه

5- لا توجد علّة تجعلنا نرد هذا الحديث بل كل ما فيه موافق للكتاب والسنة

ها أنا قد أثبت أنه حديث صحيح

فمَن مِن علماء الحديث يا أختنا الكريمة قال عنه أنه من الإسرائيليات ؟

ثم إن هذا الحديث أتى معناه في الآية الكريمة ” ومن يبتغِ غيرَ الإسلام دينا فلن يُقبلَ منه وهو في الآخرة من الخاسرين ” سورة آل عمران رقم85

قالت الأخت الكريمة

تناول موضوع التكفير فيه تلاعب شديد فهم يعتبرون الاخرين جهلاء و يمكن تكفيرهم بعد اعلامهم بالصواب ؟؟ لم يحدد كيف سيتم التصدي لجهلهم؟ هل بالقول فقط و هل اذا استمروا بعد التعليم بالاكراه ستقتلونهم ؟ كان الاجدر ان يوضح

1- أين التلاعب في موضوع التكفير ؟

المستشار أحمد عبده ماهر اتهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب وشيخ الإسلام بن تيمية بالتكفير

فنقلت من كتبهم أنهم أبعد الناس عن هذا

فأين التلاعب !!

2- التكفير أمر شرعي يحكم به الله سبحانه وتعالى على من يكفر به من عباده

وأنا أسأل الأخت الكريمة رشا هل الذين يعبدون البقرة ويتخذونها إلها من دون الله ويسجدون لها مؤمنون بالله ؟؟ !!

أليس هؤلاء كافرين ؟

يا أختي الكريمة هناك إسلام من لا يؤمن به يكون كافرا به والكفر ضد الإيمان كما أنَّ الشرك ضد التوحيد

3- أنا لا أقول أنه يمكن تكفير المسلمين بعد إعلامهم بالصواب لأني ببساطة ربما أرى أني أعلمته بالصواب من وجهة نظري لكني من وجهة نظره سودت الدنيا في وجهه

لكن العلماء يقولون إن جاز التكفير فسيكون بعد إقامة الحجة على هذا الشخص

وليس معناه أن كل شخص نقيم عليه الحجة فيرفضها يجوز لنا تكفيره

{ثم إن التوقف في التكفير خير من التكفير لأني لو كفّرت مسلما سيسألني الله يوم القيامة لماذا كفّرت فلانا ،لكني لو لم أكفّره فلن يسألني الله يوم القيامة لماذا لم تكفّر فلانا .}

ملحوظة هذا الكلام السابق بين المعقوفتين ينطبق على المسلم فقط أم غير المسلم فهو كافر بنص القرآن الكريم فلا يجوز أن نخلط هنا بين المسلم وغير المسلم.

قالت الأخت الكريمة

لم يحدد كيف سيتم التصدي لجهلهم؟ هل بالقول فقط و هل اذا استمروا بعد التعليم بالاكراه ستقتلونهم ؟ كان الاجدر ان يوضح …

1- نتصدى للجهل بالعلم

فالله سبحانه وتعالى وضع في ديننا العظيم أسباب قوته

وجعل فيه الحجة التي نستطيع أن نحاجج بها أي مخلوق

فقال سبحانه وتعالى : “قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين”

فالحق قوي فيه الدليل والحجة والبرهان والمنطق ويوافق العقل السليم

والباطل ضعيف فيه التشتت وضعف الحجة وعدم الدليل ويخالف العقل السليم

2- لم أحدد ذلك في الفيديو لان المستشار لم يتحدث عن هذه النقطة

ولو تحدث عنها كنت بينتها بمشيئة الله

3- تغيير المنكر له ضوابط

وليس لكل احد من أفراد الناس أن يحمل الناس على الهدى والحق بالقوة الجبرية

عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ورحمه سأله ولده لما تولّى الحكمَ وقال: ” يا أبتي لماذا لا تحمل الناس على الحق جملة واحدة ؟

فقال له يا ولدي إني أخشى أن أحمل الناس على الحق جملة واحدة فيتركوه جملة واحدة “

ما أجملها من كلمات

ليت الجميع يعمل بها

الإقناع واللين هما أقرب الطرق لإيصال الحق للناس

كما كان يفعل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم “ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك”

وقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: “ما خُيّرَ رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أمرين أحدهما أيسر من الآخر إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ” صحيح مسلم

وكان عليه الصلاة والسلام أحسن الناس خُلُقَا كما قال أنس بن مالك في صحيح مسلم أيضا

والحق لا يحتاج إلى ضجيج ليعلو وينتشر

4- إذا استمر المخالف على مخالفته فليس لي كمسلم من أفراد المسلمين أن أجبره أو أقتله

وإن جاز أن يُعاقَب فذلك لولي الأمر أو من ينوب عنه وليس لأفراد الناس وإلا دبت الفوضى في المجتمع المسلم .

5- لو أوضح ذلك في الفيديو لأني لك يُطلب مني توضيح ذلك ولم يثر المستشار هذه النقطة كما قلت منذ قليل.

قال أختنا الكريمة

عبادة القبور ؟؟؟ من اين جاء بهذا التخريف و التحريف للدين و هل يريد الوهابين هدم الكعبة لانها صنم و من اين جاءت له الفكرة المريضة بان المصريين او اي احد يعبد القبور؟

و كونهم يزورونها ليس عبادة لها

1- كل مسلم مأمور أن يعبد الله وحده لا شريك له كما هو مأمور أن يدعو الله وحده لا شريك له

ويقول النبي صلى الله عليه و سلم قال ” الدعاء هو العبادة قال ربكم { ادعوني أستجب لكم } ” .رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم بسند صحيح

فمن يدعو غير الله فقد عَــــبَـدَ غير الله والعياذ بالله

ومن يقرأ في كتب الشيعة والصوفية يعلم جيدا أن هؤلاء يدعون غير الله

يدعون الأنبياء والأولياء من دون الله

وثائقي من الجزيرة للصوفية وهم يدعون الأولياء من دون الله

http://www.youtube.com/watch?v=n36dz-eKMd4

وإليكِ صور للشيعة يسجدون للقبور من دون الله

http://i78.photobucket.com/albums/j85/y777/60/eb8a8e2e.jpg

اسمعي شيخهم حسين الفهيد يقول أن عرش الله عز وجل يتشرف أن يكون تحت أقدام الأئمة

ويقول أن عرش الله نعال لآل البيت وتحت أقدامهم !!

http://www.youtube.com/watch?v=XfGlf9f6bI8

وأيضا شيخهم حسين الفهيد يقول لا تخيب عبيدك ياعلي !!

ويدعو فيه الشيعي سيدنا علي بن أبي طالب من دون الله !!

http://www.youtube.com/watch?v=WrezfL-OuYc

ونحن كمسلمين نقول لا تخيب عبيدك يا الله

وتعتقد الشيعة أن الأرض كلها ملك للأئمة

يذكر محمد بن يعقوب الكليني في أصول الكافي (باب أن الأرض كلها للإمام) عن أبي عبدالله عليه السلام قال إن الدنيا والآخرة للإمام-يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء-جائز له من الله

مع أن الله سبحانه وتعالى يقول ” قل إن الأرضَ لله يورثها من يشاء “

بل تعتقد الشيعة أن الأئمة يعلمون الغيب !!

جاء في كتاب مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة374

” قال صفوان بن يحيى عن بعض رجاله عن الصادق قال : والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين فقال له رجل من أصحابه : جعلت فداك أعندكم علم الغيب ؟ فقال له : أنى لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء ويحكم وسعوا صدوركم ولتبصر أعينكم ولتع قلوبكم فنحن حجة الله تعالى في خلقه ولن يسع ذلك إلا صدر كل مؤمن قوي قوته كقوة جبال تهامة بإذن الله والله لو أردت أن أحصي لكم كل حصاة عليها

لأخبرتكم وما من يوم ولا ليلة إلا والحصى يلد إيلادا كما يلد هذا الخلق و والله لتباغضون بعدي حتى يأكل بعضكم بعضا .”

http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1203.html

وجاء نفس الكلام في كتاب بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء26 صفحة27

http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1305.html

هل هذه عقائد المسلمين يا أختنا الكريمة رشا ؟

أنصحكِ أختنا الكريمة أن تقرأي الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة

http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1243

فهذا الذي تتحدثين عنه ليس تخريفا أيتها الفاضلة بل حقيقة واقعية للأسف

هناك ممن ينتسبون إلى الأمة الإسلامية من يعبد القبور وأصحابها ويظن أنهم يستجيبون دعائه !!

2- بل هذا الكلام نبوءة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ففي صحيح مسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ” لا يذهب الليل والنهار حتى تُعبد اللاتُ والعزى فقلت يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله { هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون } أن ذلك تاما قال إنه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم “

فهذه نبوءة صحيحة عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اللات والعزى ستعبد مرة أخرى

نعم لم تفعل الأمة الإسلامية ذلك

لكنه قادم

وما نحن فيه الآن بشائر حدوث ذلك

3- ومن قال عن الكعبة صنما أصلا حتى يقولون هل تهدم أم لا ؟

4- ثمّ من ذا الذي يجرؤ أن يقول يجب أن تهدم الكعبة سواء عبدها أحد الجهّال أم لا ؟

5- نعم زيارة القبور شرعية فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكّر الآخرة

وقد وضّح النبي صلى الله عليه وسلم الهدف من زيارة القبور وأنها تذكر الآخرة

لكن ما رأي الأخت في هؤلاء الذين يذهبون للقبور يدعون أصحابها ويسألونهم الشفاء والإنجاب من دون الله كما بينا سابقا ؟

قالت الأخت رشا

لاحول ولا قوة الا بالله الان اقتنع تماما بان الوهابيين فعلا خوارج العصر فرضا انك وهابي و فرضا ان الفيديوا هذا وهابي ايضا

خوارج ؟

أليس هذا تكفيرا ؟

هل تعلمين ما هي صفة الخوارج يا أختاه ؟

الخوارج قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

يعني خارجون من الدين

للأسف الشديد

وقعتِ فيما تنكرينه على غيرك !!

قال الأخت الكريمة رشا

يهدر دمه بعد الاستتابة؟ ماهذة الدموية و التخلف !!! اذا كان المتحدث لا يعرف شئ عن تفسير القرأن و عن العلوم الكونية فليصمت و لا يتدخل في عمل العلماء اطلاقا …. فلا خطأ ان قال احد ان الشمس ثابته ولا خطأ ان ثبت العلم عكس ذلك فيما بعد و التخلف هو منع العلماء من نشر استنتاجاتهم بسبب قصور في فهم القرأن و البعد عن التفكر و التعقل

1- أحكام الاستتابة في الإسلام ثابتة بنص صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبفعل الصحابة رضي الله عنهم

واليهود والنصارى عندهم نفس هذا الحكم

فدين الله ليس ألعوبة في أيدي الناس

وهي في المذاهب الفقهية الأربعة 1- الفقه الحنفي 2- الفقه المالكي 3- الفقه الشافعي 4- الفقه الحنبلي

وأجمعت عليه الأمة كلها لم يخالف عالم واحد في هذا فيما أعلم

2- وأما عن تفسير القرآن فأنا أنقل أقوال العلماء المفسرين ولست أفسر شيئا من رأسي أبدا

3- كيف يقول أحد أن الشمس ثابتة وقد قال القرآن الكريم أنها تتحرك وتجري وقد أثبت العلم الحديث ذلك ؟

أليس في هذا مخالفة للنقل والعقل؟

نحن نؤمن أن القرآن الكريم لا يتعارض مع الحقائق الكونية الثابتة قط

وطالما اتفق العلم الحديث مع القرآن الكريم في مسألة فما هي وجهة نظر من يريد أن يخالف ذلك ؟

4- من قال أننا نمنع العلماء من نشر استنتاجاتهم ؟؟

بالعكس نحن نؤيد هذا ونريده وندعمه

لأننا على يقين أن العلم الحديث الصحيح لا يخالف قول الله عز وجل قط

أما الذي يخاف من ذلك فقط هو الكنيسة

لأنهم يعرفون أن كتابهم مليء بالأخطاء العلمية الواضحة ولذلك كانت الكنيسة طوال القرون السابقة تحارب العلم وتحرق العلماء بالنار وتستخرج من مات بدون حرق لتحرق رفاتهم لكي لا تصيب اللعنة الأحياء !!

وعندي على ذلك عدة مراجع تاريخية مسيحية تصرّح ذلك

قالت أختنا الفاضلة

دمويين جدا

ولا أجد في ذلك إلا أن أبتسم

ليس سخرية منك ، كلا والله

بل لأن التاريخ يعيد نفسه

فليست هذه المرة الأولى التي نتهم فيها بهذا

بل سمعناه كثيرا والله المستعان

قالت أختنا الكريمة

بالمناسبة الارض مش كروية الارض بيضاوية يعني لو مش علماء يسكتوا ولا ايه؟ و في جميع الحالات قتل العلماء جريمة

1- الأرض كرة منبعجة الأطراف وليست بيضاوية مثل البيضة مثلا فهي إلى الشكل الكروي أقرب منها إلى الشكل البيضاوي

ولذلك تجدين أن كل علماء الفلك يرسمونها ككرة وليس كبيضة

2- نعم قتل العلماء جريمة

بل الله سبحانه وتعالوا أمر البشر وعلى رأسهم العلماء ان يتدبروا في الكون وفي آيات الله الكونية

فإن هذا التدبر وخصوصا من العلماء يزيد القلب يقينا وإيمانا

وكم ما عالم غير مسلم دخل الإسلام العظيم واعتنقه بسبب تدبره في الكون واكتشافه للمزيد من عجائب صنع الله سبحانه وتعالى في كونه

بل أنا أقول أن قتلَ العالِــم أشد إثما من قتل العامّي لأنه القاتل يضيف إلى جُرمه حرمان الناس من علم هذا العالـِـم

قالت أختنا الكريمة

بيرجوا من المستشار انه يتوب ؟؟؟ دي استتابة يعني ناويين تقتلوه هو كمان؟ و اي عالم من لا يعرف شئ عن شكل الارض و يتحاور فيه !!!

1- نعم أرجو منه أن يتوب من الوقيعة في أعراض العلماء خوفا عليه من عقاب الله

فالغيبة محرمة كما تعلمين وتزداد حرمتها إذا كانت لأهل العلم كما بينت في الفيديو من قبل

2- لا أنوي قتله وذلك لسببين:

أولا لأنه لم يفعل شيئا يوصله إلى هذا

ثانيا لأني ليس سلطة عليه في معاقبته

3- الذي تكلم عن شكل الأرض هو الله وليس هناك من هو أصدق منه

وعلماء الفلك أيّدوا ما قاله الله فأين الإشكال في ذلك ؟

قالت أختنا الكريمة

سأصدق ان المستشار كذاب و لكن ما عرضته دليل اكبر على خروج المتحدث عن العلم و المنطق و التفكر و اتمنى لكم جميعا التوبة و الهدي والمغفرة مع الفارق اني مش هاقتلكم لو ما تبتوش الا دفاعا عن النفس و الوطن ان اعتديتم

1- وهل لازلتِ لا تصدقين ذلك بعد ما رأيتِ بعينيكِ الفيديو

ألم يقل المستشار أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب يبيح نكاح المتعة ؟

وحضرتك قرأتي بعينيك ان الشيخ يقول عنه حرام ؟

ألم يقل المستشار أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب يكفّر المسلمين

وحضرتك قرأتي بعينيك ان الشيخ يقول لا أكفر المسلم الذي يطوف بقبر البدوي ؟

2- تقولين أني خرجت عن العلم والمنطق والتفكر !!

بالله عليكِ أين في كلامي الخروج عن العلم والمنطق والتفكر ؟

المستشار كان يقول الافتراء وكنت آتي من كتب هؤلاء العلماء أمام عين المشاهد بما يثبت افتراءه ويثبت أن العلماء بريئون من كلامه

3- يسعدني جدا أن تدعو لي ولغيري بالتوبة والهدى والمغفرة كما أدعو أنا لكل المسلمين وغير المسلمين كل يوم بهذا

فحتى لو اختلفنا فهذا لا يمنعنا من احترام بعضنا البعض

فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

وربنا يعلم أن دعواتي السابقة لكِ ليست مجرد كلمات تسطرها يدي

بل هي دعوات صادقات أرفعها لرب البريات خالق الأرض والسموات أن يتقبلها ويجعلها من نصيبك ومن نصيب كل مسلم

فأسأل الله لكِ ولكل المسلمين الهداية والوصول إلى الحق

وأرجو أن تخبو هذه الحِدة غير المبررة في كلام حضرتك

فنحن في النهاية مسلمون موحدون

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أبو عمر الباحث
صبيحة الأربعاء 29 من ذي القعدة 1432
الموافق 26/10/2011